كل المقالات بواسطة admin

مترجمي بروترانسليت هم الافضل دائما

عميلنا العزيز ان البحث عن مترجم محترف يحتاج الى المذيد من الوقت والثقة في هذا المترجم على ان يقدم محتوى احترافى متميز لذلك ستحتاج الى انفاق المزيد من المال واضاعه الوقت في البحث مرارا وتكرارا عن مترجم محترف ،على موقع بروترانسليت ستجد مجموعه من افضل المترجمين المحترفين لديهم خبرات هائلة فى مجال الترجمه ،جمعنا لكم نخبه من المترجمين يصل عددهم الى اكثر من مائة وخمسون مترجم محترف يقدم كل مترجم خدماته فى مجال معين حسب تخصصه وخبراته بحيث نضمن لك ملف مترجم على اعلى مستوى من الدقة فى الترجمه وملف خالى تماما من الاخطاء وعلى يد افضل مترجمين وفي اى وقت ستطلب خدمات بروترانسليت ستجد الموقع متاح فى اى وقت .

ترجمة جميع انواع الملفات

مترجم محترف ومميز ستجده فقط على بروترانسليت يقدم خدمات ترجمة المقالات وترجمه الملفات وترجمة النصوص العربية والانجليزية وترجمة الوثائق وترجمة الكتب وترجمة جميع انواع المستندات وترجمة الصفحات وترجمه العقود وغيرهم العديد من فروع الترجمه ستجدها فقط على بروترانسليت ونقدم لك خدمات على اعلى مستوى من الدقة والاحتراف وخدمات مميزة ستجدها فورا على موقع بروترانسليت ،ايا كان الملف الذي تريد ترجمته ستجد لدينا مترجم محترف يقوم باستلام ملفاتك ويعمل على ترجمتها بسهولة دون اى انتظار او تأجيل ستحصل على ملفاتك على الفور .

الالتزام والدقة هم الاهم على بروترانسليت

على موقع بروترانسليت ستجد خدمات احترافية مميزة يقدمها مترجمون مميزون وكل ذلك بأقل الاسعار التى لن تجدها على اى موقع ترجمه اخر ،نحن نضمن جودة الخدمات التى نقدمها ونسلم للعميل ملف خالى من الاخطاء تماما فى الوقت الذي يتم الاتفاق عليه بين المترجم والعميل فلا داعى بعد الان للبحث عن مترجم فى مكتب ترجمه واضاعه المزيد من الوقت والمال نحن نوفر خدمات ترجمه مباشرة فى اى وقت على موقعنا بروترانسليت ونلتزم بالموعد المحدد لتسليم العميل الملفات المطلوبة لن تجد اى موقع اخر يعتمد على الترجمه اليدوية سوى موقع بروترانسليت .

موقع مهمل أفضل موقع عربى لإنشاء بريد إلكترونى مؤقت

يقدم موقع “مهمل” – وهو أحد المواقع الرائدة فى مجال إنشاء البريد الالكترونى – خدمة مميزة للمستخدم العربى، ربما هى الأولى من نوعها، وهى خدمة إنشاء بريد إلكترونى مؤقت، والاسم مستمد من “الرسائل المهملة” التى تصلنا يومياً إلى الايميل من المواقع التى قمنا بالاشتراك بها.

حيث تنتهى صلاحية البريد الإلكترونى بعد مدة معينة من إنشاءه، ويمكنك استخدامه خلال هذه المدة.

وتستخدم خدمة البريد الإلكترونى المؤقت من “مهمل” عند اشتراكك فى أى موقع متجنباً استخدام بريدك الأساسى الذى ربما يمتليء فيما بعد بالرسائل المزعجة والسبام.وتمتد صلاحية بريد مهمل بعد إنشاءه بفترة قليلة تقدر بـ 45 دقيقة، وقابلة للتمديد لفترة أخرى.ولا يجب عليك القلق من خصوصية بريدك، حيث يتم حذف جميع الرسائل الموجودة به بعد انتهاء مدة الصلاحية، حتى لا يتمكن أى شخص آخر من الاطلاع عليها عند انشاءه بريد بنفس الاسم الذى اخترته مسبقاً.

يتوفر موقع مهمل بـ 17 لغة مختلفة أهمها العربية والانجليزية والفرنسية والألمانية والأسبانية والإيطالية …

ونتابع الشرح بالصور لكيفية عمل بريد الكترونى مؤقت على موقع مهمل

– كل ما عليك هو فتح موقع مهمل واختيار الاسم والنطاق، وبهذا يتم انشاء البريد

– تظهر شاشة الانبوكس الخاصة بك وتشمل بريدك الوارد، مع ازرار لتمديد الصلاحية أو الحذف، بالاضافة للوقت المتبقى للبريد المؤقت.

رابط التسجيل موقع مهمل من هنا

خدمة مميزة وتستحق التجربة

 

ماهو زواج المسيار ؟ وما الفرق بينه وبين الزواج المتعة والزواج العرفى ؟؟ موضوع مفصل

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ،، أما بعد ،،، سنتحدث عن زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفى والفرق بينهم بشرح وافى ان شاء الله ، ومن الاسباب التى أدت إلى ظهور هذه الأنواع من الزواج غلاء المعيشة وإرتفاع الأسعار والمهور ، وكثرة العوانس ، و إزدياد حالات الطلاق ، وعدم رغبة الزوجة الأولى ان يتزوج عليها زوجها من إمرأة أخرى مما يدفع الزوج الى الزواج مرة أخرى سراً خوفاً على تدمير أسرته وبيته من الزوجة الأولى ، وإزدياد رغبة الرجل فى المتعة بأكثر من إمرأة .
أولاً زواج المسيار :
هو نوع من أنواع الزواج الشرعى وهو مكتمل الأركان من حيث الإيجاب والقبول بين الطرفين ورضا ولى الأمر والشهود وغير ذلك ، ولكن الإختلاف بينه وبين الزواج الشرعى حيث أنه تتنازل فيه الزوجة عن بعض من حقوقها التى أقرها الشرع لها مثل حق المبيت وحق النفقة ، والأمور المادية ، ويرجع أمر الزيارة إلى الزوج متى أراد هو زيارة زوجته ، في أي وقت يشاء ، وفي أى ساعة يشاء من اليوم والليلة ، وأيضاً يذهب فيه الزوج إلى بيت الزوجة ولا تنتقل الزوجة إلى بيت الزوج ، وفي الغالب تكون هذه الزوجة ثانية ، وعنده زوجة أخرى هى التى تكون في بيته وينفق عليها .
أحكامه :
يعتبر هذا الزواج حلال ومباح فى الشرع ، وذلك بسبب إكتماله للشروط من رضاء أولياء الأمور ، والشهود ، والولاية والصداق المتفق عليه وغيره ، وهذا النوع من الزواج يحقق إشباع الغريزة الجنسية ، والتقليل من العنوسه فى المجتمع ، واللاتى فاتهن قطار الزواج ، ويذكر فى السنة أن سودة بنت زمعة زوجة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد وهبت يومها مع زوجها رسول الله إلى زوجته عائشة ، والشاهد فى هذا أنه يحق للمرأة أن تسقط عن نفسها بعض الحقوق مثل حق المبيت والنفقة .
أركانه وشروطه:
يعتبر هو نفس أركان وشروط الزواج الشرعى حيث يتحقق فيه ما يتحقق في الزواج الشرعى من إيجاب وقبول .
يحضره شهود ، ويسجل في الجهات القانونية ، ويتم فيه الإشهار والإعلام للناس .
يكون زواج مؤبداً ، وغير مؤقتا أو محكوماً بوقت محدد.
يدفع الرجل للمرأة مهراً وصداقاً مثل الزواج الشرعي .

أضراره :
يفقد الزواج جوهره الأساسى ويتحول إلى سوق للمتعة فقط حيث يتنقل فيه الزوج بين النساء .
الأضرار بتحقيق أهداف الزواج من حيث السكن والمودة والرحمة .
تفقد المرأة شعور القوامة عليها من قبل الرجل مما يؤدى إلى حدوث سلوكيات خاطئة والقوامة هى قوامة التبعات ، والالتزامات والمسؤوليات ، قوامة مبينة على الشورى والتفاهم على أمور البيت والأسرة وقد نبه الإسلام الرجال لذلك ، ووجههم إلى تحقيق معنى القوامة التى يعنيها قول الله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) .
عدم تربية الأولاد التربية السليمة و الكاملة ، مما يؤثر ذلك فى بناء شخصياتهم .
ثانياً زواج المتعة :
هو عبارة عن عقد زواج مؤقّت وفيه يتزوج الرجل المرأة مقابل مهر محدد ولمدة معينة ، ينتهى فيه النكاح بانتهاء المدة دون طلاق ، وليس فيه وجوب النفقة ولا السكن ، ولا يشترط وجود شهود أو إشهار لهذا الزواج ، ولا يوجد توارث يجرى بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح ، ويعتبر هذا النوع من الزواج غير صحيح ولا يعترف به .
شروطه :
شرط إتمام هذا الزواج ان يكون هناك طرفان وهما : الطرف الأول هو الزوج ، ولا يوجد أى شروط تحكمه ، الطرف الثانى هو المرأة ، فإذا كانت بكراً غير راشدة بمعنى أنها عذراء ولم تبلغ سن الرشد فيشترط هنا موافقة ولى الأمر ليحل هذا الزواج ، أما إذا كانت بكراً وراشدة أو ليست عذراء فلا يشترط موافقة ولى الأمر ويمكنها أن تتزوج كما تشاء.
لكى يتم الزواج يجب أن يكون قد مر شهرين على المرأة ولم تنكح بهما حتى لا يختلط النسب .
لا يوجود شهود أو مأذون شرعى يكتب العقد ، ويكتفى بأن تقول المرأة للرجل : متعتك أو أنكحتك نفسى لمدة كذا ولقاء مهر كذا ، ويقول الزوج : وأنا قبلت ، فيكون الزواج بذلك شرعياً وحلالاً ، والحرام فيه أن يتجاوز كلاهما مدة التمتع المحددة ، أو أن لا يلتزم الزوج بدفع مهر الزوجة ، أو أن لا تلتزم المرأة بعدم مشاركة الفراش مع الغريب قبل انقضاء شهران من نهاية مدة عقد زواجها الحالى .
لا يوجد فى هذا الزواج توريث حيث لا ترث الزوجة من الزوج والعكس ، ولكن يعترف بالأبناء الناتجين عنه ويلحق النسب بالزوج المتمتع .
زواج المتعة يستدل عليه من اسمه ، فهو علاقة متعة فقط برداء شرعى وغطاء حلال ، لا أكثر ولا أقل ، وبما أن الزواج الطبيعى هو علاقة مشاركة وسكن وبناء أسرة ومودة ورحمة ، والتمتع من أحد عناصرها وليس كل عناصرها ، فكان من المفروض أن تستمر هذه العلاقة طيلة الحياة ، فان هذا النوع من الزواج مهما دافع عنه أصحابه ، يعتبر شكلاً همجياً فى العلاقات الإنسانية الصحيحة .
أحكامه :
يعتبر هذا الزواج باطلاً ومحرماً باتفاق الائمة والفقهاء وقد سمى بالمتعه لان الرجل يتمتع بزوجته لمدة معينة يوماً او اسبوعاً أو شهراً ثم ينتهى بإنقضاء المتعه فى وقت محدد يتفق عليه وقد أجازة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فى يوم فتح مكه بسبب الحرب وظروف الجيش الاسلامى وفى غزوة خيبر ولمدة ثلاث ايام ثم حرمها الى يوم الدين ، وقد إجتمع العلماء والفقهاء على تحريم زواج المتعه للأحاديث الصريحة القاطعة فى التحريم وقد ذكر سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – أن تحريمة دائم إلى يوم الدين كما ثبت فى صحيح مسلم حيث قال سبرة بن معبد الجهنى رضي الله عنه أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم فتح مكه حين قال ( يا أيها الناس انى كنت أذنت لكم الإستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ) ، وقد أجمع العلماء أن المتعة كانت جائزة ثم نسخت واستقر على النهى والتحريم .
ثالثاً الزواج العرفى :
عبارة عن عقد زواج مكتوب بين طرفين ( رجل وامرأة ) ، مسجل بشهود أو بدون شهود ، وتقوم فيه المرأة بتزويج نفسها بدون موافقة ( أو علم ) أهلها ، لا يترتب عليه نفقة شرعية أو متعة وليس للمرأة أى حقوق شرعية لدى الرجل ، لذلك يكون زواج باطل لأن الإجهار ركن من إركان الزواج الشرعى فى الإسلام ، ويتسم عادة هذا النوع من الزواج بالسرية التامة ، ويكون بإحضار أى شخصين ( كشاهدين ) وثالث يكتب العقد ، ويوجد اختلاف في مدى صحة الزواج العرفى ، ولكن الذى يحرمونه يستدلون بقول النبى : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له )
أنواع الزواج العرفى :
النوع الاول باطل : حيث أنه لا يوجد ولى في هذا الزواج ، ويقوم على اساس السرية التامة وعدم الإشهار عن الزواج حيث يقر الرجل فى هذا العقد أن هذه المرأة هى زوجته شرعاً ويعطيها نسخة من العقد مع وجود شاهدان ولا يتم توثيقه .
النوع الثاني شرعى : وهو عقد زواج مثل المتعارف عليه ولكن لا يتم توثيقه وهذا النوع حرمه العلماء لما يترتب عليه من مشاكل .