أرشيفات التصنيف: إسلاميات

مواضيع دينية إسلامية

ماهو زواج المسيار ؟ وما الفرق بينه وبين الزواج المتعة والزواج العرفى ؟؟ موضوع مفصل

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ،، أما بعد ،،، سنتحدث عن زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفى والفرق بينهم بشرح وافى ان شاء الله ، ومن الاسباب التى أدت إلى ظهور هذه الأنواع من الزواج غلاء المعيشة وإرتفاع الأسعار والمهور ، وكثرة العوانس ، و إزدياد حالات الطلاق ، وعدم رغبة الزوجة الأولى ان يتزوج عليها زوجها من إمرأة أخرى مما يدفع الزوج الى الزواج مرة أخرى سراً خوفاً على تدمير أسرته وبيته من الزوجة الأولى ، وإزدياد رغبة الرجل فى المتعة بأكثر من إمرأة .
أولاً زواج المسيار :
هو نوع من أنواع الزواج الشرعى وهو مكتمل الأركان من حيث الإيجاب والقبول بين الطرفين ورضا ولى الأمر والشهود وغير ذلك ، ولكن الإختلاف بينه وبين الزواج الشرعى حيث أنه تتنازل فيه الزوجة عن بعض من حقوقها التى أقرها الشرع لها مثل حق المبيت وحق النفقة ، والأمور المادية ، ويرجع أمر الزيارة إلى الزوج متى أراد هو زيارة زوجته ، في أي وقت يشاء ، وفي أى ساعة يشاء من اليوم والليلة ، وأيضاً يذهب فيه الزوج إلى بيت الزوجة ولا تنتقل الزوجة إلى بيت الزوج ، وفي الغالب تكون هذه الزوجة ثانية ، وعنده زوجة أخرى هى التى تكون في بيته وينفق عليها .
أحكامه :
يعتبر هذا الزواج حلال ومباح فى الشرع ، وذلك بسبب إكتماله للشروط من رضاء أولياء الأمور ، والشهود ، والولاية والصداق المتفق عليه وغيره ، وهذا النوع من الزواج يحقق إشباع الغريزة الجنسية ، والتقليل من العنوسه فى المجتمع ، واللاتى فاتهن قطار الزواج ، ويذكر فى السنة أن سودة بنت زمعة زوجة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد وهبت يومها مع زوجها رسول الله إلى زوجته عائشة ، والشاهد فى هذا أنه يحق للمرأة أن تسقط عن نفسها بعض الحقوق مثل حق المبيت والنفقة .
أركانه وشروطه:
يعتبر هو نفس أركان وشروط الزواج الشرعى حيث يتحقق فيه ما يتحقق في الزواج الشرعى من إيجاب وقبول .
يحضره شهود ، ويسجل في الجهات القانونية ، ويتم فيه الإشهار والإعلام للناس .
يكون زواج مؤبداً ، وغير مؤقتا أو محكوماً بوقت محدد.
يدفع الرجل للمرأة مهراً وصداقاً مثل الزواج الشرعي .

أضراره :
يفقد الزواج جوهره الأساسى ويتحول إلى سوق للمتعة فقط حيث يتنقل فيه الزوج بين النساء .
الأضرار بتحقيق أهداف الزواج من حيث السكن والمودة والرحمة .
تفقد المرأة شعور القوامة عليها من قبل الرجل مما يؤدى إلى حدوث سلوكيات خاطئة والقوامة هى قوامة التبعات ، والالتزامات والمسؤوليات ، قوامة مبينة على الشورى والتفاهم على أمور البيت والأسرة وقد نبه الإسلام الرجال لذلك ، ووجههم إلى تحقيق معنى القوامة التى يعنيها قول الله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) .
عدم تربية الأولاد التربية السليمة و الكاملة ، مما يؤثر ذلك فى بناء شخصياتهم .
ثانياً زواج المتعة :
هو عبارة عن عقد زواج مؤقّت وفيه يتزوج الرجل المرأة مقابل مهر محدد ولمدة معينة ، ينتهى فيه النكاح بانتهاء المدة دون طلاق ، وليس فيه وجوب النفقة ولا السكن ، ولا يشترط وجود شهود أو إشهار لهذا الزواج ، ولا يوجد توارث يجرى بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح ، ويعتبر هذا النوع من الزواج غير صحيح ولا يعترف به .
شروطه :
شرط إتمام هذا الزواج ان يكون هناك طرفان وهما : الطرف الأول هو الزوج ، ولا يوجد أى شروط تحكمه ، الطرف الثانى هو المرأة ، فإذا كانت بكراً غير راشدة بمعنى أنها عذراء ولم تبلغ سن الرشد فيشترط هنا موافقة ولى الأمر ليحل هذا الزواج ، أما إذا كانت بكراً وراشدة أو ليست عذراء فلا يشترط موافقة ولى الأمر ويمكنها أن تتزوج كما تشاء.
لكى يتم الزواج يجب أن يكون قد مر شهرين على المرأة ولم تنكح بهما حتى لا يختلط النسب .
لا يوجود شهود أو مأذون شرعى يكتب العقد ، ويكتفى بأن تقول المرأة للرجل : متعتك أو أنكحتك نفسى لمدة كذا ولقاء مهر كذا ، ويقول الزوج : وأنا قبلت ، فيكون الزواج بذلك شرعياً وحلالاً ، والحرام فيه أن يتجاوز كلاهما مدة التمتع المحددة ، أو أن لا يلتزم الزوج بدفع مهر الزوجة ، أو أن لا تلتزم المرأة بعدم مشاركة الفراش مع الغريب قبل انقضاء شهران من نهاية مدة عقد زواجها الحالى .
لا يوجد فى هذا الزواج توريث حيث لا ترث الزوجة من الزوج والعكس ، ولكن يعترف بالأبناء الناتجين عنه ويلحق النسب بالزوج المتمتع .
زواج المتعة يستدل عليه من اسمه ، فهو علاقة متعة فقط برداء شرعى وغطاء حلال ، لا أكثر ولا أقل ، وبما أن الزواج الطبيعى هو علاقة مشاركة وسكن وبناء أسرة ومودة ورحمة ، والتمتع من أحد عناصرها وليس كل عناصرها ، فكان من المفروض أن تستمر هذه العلاقة طيلة الحياة ، فان هذا النوع من الزواج مهما دافع عنه أصحابه ، يعتبر شكلاً همجياً فى العلاقات الإنسانية الصحيحة .
أحكامه :
يعتبر هذا الزواج باطلاً ومحرماً باتفاق الائمة والفقهاء وقد سمى بالمتعه لان الرجل يتمتع بزوجته لمدة معينة يوماً او اسبوعاً أو شهراً ثم ينتهى بإنقضاء المتعه فى وقت محدد يتفق عليه وقد أجازة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فى يوم فتح مكه بسبب الحرب وظروف الجيش الاسلامى وفى غزوة خيبر ولمدة ثلاث ايام ثم حرمها الى يوم الدين ، وقد إجتمع العلماء والفقهاء على تحريم زواج المتعه للأحاديث الصريحة القاطعة فى التحريم وقد ذكر سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – أن تحريمة دائم إلى يوم الدين كما ثبت فى صحيح مسلم حيث قال سبرة بن معبد الجهنى رضي الله عنه أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم فتح مكه حين قال ( يا أيها الناس انى كنت أذنت لكم الإستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ) ، وقد أجمع العلماء أن المتعة كانت جائزة ثم نسخت واستقر على النهى والتحريم .
ثالثاً الزواج العرفى :
عبارة عن عقد زواج مكتوب بين طرفين ( رجل وامرأة ) ، مسجل بشهود أو بدون شهود ، وتقوم فيه المرأة بتزويج نفسها بدون موافقة ( أو علم ) أهلها ، لا يترتب عليه نفقة شرعية أو متعة وليس للمرأة أى حقوق شرعية لدى الرجل ، لذلك يكون زواج باطل لأن الإجهار ركن من إركان الزواج الشرعى فى الإسلام ، ويتسم عادة هذا النوع من الزواج بالسرية التامة ، ويكون بإحضار أى شخصين ( كشاهدين ) وثالث يكتب العقد ، ويوجد اختلاف في مدى صحة الزواج العرفى ، ولكن الذى يحرمونه يستدلون بقول النبى : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له )
أنواع الزواج العرفى :
النوع الاول باطل : حيث أنه لا يوجد ولى في هذا الزواج ، ويقوم على اساس السرية التامة وعدم الإشهار عن الزواج حيث يقر الرجل فى هذا العقد أن هذه المرأة هى زوجته شرعاً ويعطيها نسخة من العقد مع وجود شاهدان ولا يتم توثيقه .
النوع الثاني شرعى : وهو عقد زواج مثل المتعارف عليه ولكن لا يتم توثيقه وهذا النوع حرمه العلماء لما يترتب عليه من مشاكل .

ثلاثة أعمال عظيمة لا تدخل فى الموازين يوم القيامة احرص على فعلها

لقد حدد الله سبحانه وتعالى لنا ثلاثة أعمال عظيمة لن تدخل فى الموازين يوم العرض على الله، وذلك لأن هذه الأعمال من أعظم الأعمال عند الله، ونعرض أهم هذه الأعمال لكى نحرص على القيام بها حتى تنفعنا يوم القيامة بإذن الله تعالى.

أولا: العفو عن الناس

لم يحدد الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم ما جزاء من يعفو عن الناس، ولكن ترك أجره على الله، وما أعظم الأعمال التى يترك اجرها إلى اله حيث قال تعالى ” فمن عفا وأصلح فأجره على الله”.

ثانياً: الصبر

كذلك لم يحدد الله سبحانه وتعالى ثواب الصبر، ولكن أعلن أن أجر الصبر مفتوح بغير حساب وهو أجر عظيم عند الله تعالى، حيث قال تعالى ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب”.

ثالثاً: الصيام

لم يحدد الله سبحانه وتعالى أجر الصائمين أيضاً، ولكن قال صلى الله عليه وسلم ” قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به”. فما أعظم جزاء الله.

– ويم القيامة ينادى منادى ويقول ” أين الذين أجرهم على الله” فيقبل العافين عن الناس، ويقبل الصابرون، ويقبل الصائمون، فهنيئاً يومئذ لكل من عفى وكل من صام وكل من صبر .

زكاة الفطر ومقدارها وهل يجب إخراجها طعاماً ولماذا؟

فى كل عام وفي شهر رمضان المبارك وقبل أن ينتهي الشهر الكريم يبدأ الحديث عن زكاة الفطر المبارك وكم مقدارها هذا العام؟، وهل يتم إخراجها طعاماً أو نقوداً؟ ، وزكاة الفطر المبارك فرضها النبي صلي الله عليه وسلم على كل مسلم ومسلمه، حيث جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: “فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثي، الصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة” رواه البخاري.

ويتبين من ذلك أن زكاة الفطر :

1- سنة مؤكدة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم سواء ذكر أو أنثي صغير أو كبير صائم أو غير صائم ويستحب إخراجها على الطفل الجنين في بطن أمه الذي أتم أربعين يوماً حيث نفخت فيه الروح.

2- مقدارها صاع وهو المكيال الذي تقدر بها ويساوي حوالي 3 كيلو جرام أو خمسة أرطال وثلث من القوت السائد في البلد حيث يمكن إخراجها تمراً إذا كان القوت السائد تمراً أو شعيراً…إلخ.

3- الأفضل أن يتم إخراجها قبل صلاة العيد لأن إخراجها بعد صلاة العيد ستكون صدقه وليس زكاه وذلك لما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنه ” من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات”.

4- تعتبر زكاة الفطر تطهير للصائم حيث أنه في الغالب أن الصائم يقع في بعض الأمور التي يمكن أن تؤدي لعدم كمال الصوم من ( لغو ورفت وصخب وسباب ونظر محرم) فشرعت زكاة الفطر لإصلاح ذلك الخلل الذي وقع فيه الصائم وذلك كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنه قال” فرض رسول الله صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين” رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم.

5- يجوز أن توزع زكاة الشخص الواحد على أكثر من فقير أو يجوز إعطاء الفقير الواحد زكاة أكثر من شخص.

كيفية إخراج زكاة الفطر؟

– لأن زكاة الفطر سنة مؤكدة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فإن ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم في أنه كان يقوم بإخراجها طعاما لأنه لم يعطها أبداً مالا في حياته ولم يخرجها الصحابة بعد وفاته مالاً أبداً.

وفي هذا يقول الرسول صلي الله عليه وسلم “عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ…)

– أن الرسول صلي الله عليه وسلم قد نص في أحاديث زكاة الفطر عن الطعام وليس المال.

– كانت الأموال موجودة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الدرهم والدينار ومع ذلك فلم يخرجها الرسول صلي الله عليه وسلم أموالاً وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم.

مقدار الزكاة كما أعلنت وزارة الأوقاف المصرية ؟

حددت دار الافتاء المصرية قيمة زكاة الفطر لهذا العام بحد أدني 10جنيه عن كل فرد وذلك بما يساوي قيمة 2 كيلو ونصف من الحبوب الأقل سعر وهو هنا الدقيق حيث يبلغ سعر كيلو الدقيق في الأسواق نحو 4جنيه تقريباً، ومع ذلك يجوز لمن يريد أن يزيد عن ذلك فمن الأفضل له.

وتأخذ دار الافتاء برأي الإمام أبي حنيفة في جواز أن يتم إخراجها نقوداً بدلاً من الحبوب وذلك من باب التيسير على الفقراء والمحتاجين في قضاء حوائجهم.

علامات ليلة القدر وفضائلها

يقول الله عز وجل في القرآن الكريم ” إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5(” صدق الله العظيم

ولقد سميت ليلة القدر بهذا الأسم لأنها من أعظم الليالي التي أختصها الله سبحانه وتعالي لأمة محمد صلي الله عليه وسلم وهي ليلة العبادة لله سبحانه وتعالي فالعبادة فيها هي خيراً من عبادة ألف شهر أي ما يقرب من ثلاثة وثمانون سنة وأربعة أشهر.

وليلة القدر هي الليلة التي أنزل الله فيها القرآن الكريم ولهذا فقد جاء تسميتها بهذا الأسم لأنها ذات قدر عظيم ولها شرف ومنزلة ولقد فضلها الله سبحانه وتعالي على سائر الليالي، والعبادة فيها لها ثواب عظيم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم “من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه”.

حيث تتنزل الملائكة في هذه الليلة ومعهم سيدنا جبريل عليه السلام على المؤمنين من عباد الله يشاركونهم العبادة والقيام ويقومون بالدعاء والمغفرة لهم.

ولقد بين النبي صلي الله عليه وسلم موعد ليلة القدر حيث أنها تكون في إحدي ليالي الوتر في العشر الأواخر من شهر رمضان ولم يحددها النبي صلي الله عليه وسلم بليلة معينة من العشر الأواخر في رمضان حتى يجتهد المسلمون في العبادة في العشر الأواخر من شهر رمضان وخصوصاً الأيام الوترية ولقد اعتاد المسلمون أن يحتفلوا بهذه الليلة المباركة في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك.

فقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها : ” كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأخيرة شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله”

ويختلف العلماء في تحديدها على وجه الدقه فمنهم من يقول أنها ليلة الحادي والعشرين ومنهم من يري أنها ليلة الثالث والعشرين ، ومنهم من يري أنها ليلة الخامس والعشرين ، ومنهم من يري أنها ليلة التاسع والعشرين.

وأكثر العلماء يرون أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان وذلك لما روي أحمد بإسناد صحيح عن ابن عمر (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين”، وروي مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه، عن أبي بن كعب أنه قال: ” والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها،هي ليلة سبع وعشرين، وإماراتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها”

كيفية إحياء ليلة القدر:

يكون بالصلاة وقرآة القرآن الكريم والذكر والاستغفار لله عز وجل والدعاء من وقت غروب الشمس وحتى طلوع الفجر ويكثر فيها بالدعاء” اللهم إنك عفواً كريم تحب العفو فاعفو عني” وأن يستكثر فيها المسلم من الأعمال الصالحة لله عز وجل.

ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أن يغفل المسلمون عن هذه الليلة وإهمال إحيائها فيحرم المسلم من خيرها وثوابها، حيث كان يقول لأصحابه، وقد أظلم شهر رمضان: ” إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم”.

علامات ليلة القدر :-

1- أنها ليلة سمحه طلقة لا حارة ولا باردة.

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم” ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء”.

2- أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لعا وتصبح ضعيفة حمراء:

فعن زر بن حبيش رضي الله عنه قال: سمعت أبيَّ بن كعب يقول -وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر- فقال أُبيّ: “والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني-، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها: أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها”.

3- ليلة لا يرمى فيها بنجم :

فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ليلة القدر بلجة، لا حارة ولا باردة، (ولا سحاب فيها ، ولا مطر ، ولا ريح)، ولايرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها”.

وفي النهاية نسأل الله عز وجل بأن تصيبنا جميعاً ليلة القدر وأن ننال قدرها قولوا اللهم أمين

أفضل السور التي تقرأ في الصلوات الخمس

الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، والصلاة هي صلة العبد بربه وأول ما يسئل عنه العبد عند الحساب والوقوف بين يدي الله عز وجل هي الصلاة ، لذا يحرص كل منا على أداء الصلاة بطريقة ترضي الله عز وجل.

ولهذا نقدم في هذا الموضوع أفضل السور التي كان يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، عن جابر بن سمره قال : “إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، وَكَانَ صَلاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا” أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: “مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ فُلانٍ قَالَ سُلَيْمَانُ –أحد رواة الحديث-: كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّلِ” أخرجه الإمام النسائي في سنته.

واتفق جميع الفقهاء والعلماء على أنه يسن للمصلي أن يقرأ في صلاة الصبح بطول المفصل، والمغرب بقصار المفصل، وفي العشاء بأوساطه.

وطول المفصل يبدأ من سور(ق إلى سورة عم) ، أوساط المفصل تبدأ من (سورة عم إلى سورة الضحي) ، وقصار المفصل تبدأ من (سورة الضحي إلى سورة الناس).

وقد ذكر الإمام السيوطي الشافهي –رحمة الله تعالي في “الاتقان في علوم القرآن” (1/181) (فَائِدَةٌ لِلْمُفَصَّلِ طِوَالٌ وَأَوْسَاطٌ وَقِصَارٌ قَالَ ابْنُ مَعْنٍ: فَطِوَالُهُ إِلَى عَمَّ وَأَوْسَاطُهُ مِنْهَا إِلَى الضُّحَى وَمِنْهَا إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ قِصَارُهُ. هَذَا أَقْرَبُ مَا قِيلَ فِيهِ).

وبالنسبة لصلاة الظهر والعصر فقد ذهب فقهاء المالكية والشافعية إلى أن القراءة في صلاة الظهر تكون دون قراءة الفجر قليلاً وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرأ فيها ثلاثين آية، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلاثِينَ آيَةً، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، أَوْ قَالَ: نِصْفَ ذَلِكَ، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.

وأما صلاة العصر فيقرأ فيها بأوساط المفصل والذي يبدأ من سور عم – النبأ – إلى سورة الضحي.

وبناء عليه فإن يستحب للمصلي أن يستن في القراءة بما ذكرناه من قبل، وأنه لو قرأ بما تيسر معه من القرآن فإنه الله سيجزيه عنه … والله أعلم.

علامات ليلة القدر

في كل عام في شهر رمضان المبارك يتنظر المسلمون في جميع أنحاء العالم ليلة القدر فليلة القدر هي ليلة خير من ألف شهر حيث يقول الله عز وجل في القرآن الكريم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ” إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2)لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ(4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)” صدق الله العظيم

وليلة القدر هي ليلة مباركة، العمل الصالح فيها يكون ذا قدر عظيم عند الله سبحانه وتعالي يجزي به جزاءً عظيماً خيراً من العمل في ألف شهر، لذا تهوى جميع الأنفس أن تصيبها ليلة القدر.

ومن العلامات التي ذكرها النبي صلي الله عليه وسلم عن كيفية معرفة ليلة القدر ما جاء بالأحاديث التالية :-

– ما رواه أحمد من حديث عباده بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: ” أن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً ، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر، ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح “.

– ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عن قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: “يكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة ” ويقول العلماء أن ذلك إشارة إلى أن ليلة القدر في أواخر شهر رمضان لأن القمر لا يكون على الشكل الذي ذكره الرسول صلي الله عليه وسلم إلا أواخر الشهر.

والعلامة التي تأتي بعد انقضاء ليلة القدر فهي أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لاشعاع لها كما ذكر في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي بن كعب “فكأن الشمس يومئذ لغلبة نور تلك الليلة على ضوئها، تطلع غير ناشرة أشعتها في نظر العيون”

ونستخلص من ذلك كله أن علامات ليلة القدر هي :-

1- أنها ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة:

فعن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله : “ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء”

2- أن تطلع الشمس صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها وتصبح ضعيفة حمراء.

3- ليلة لا يرمي فيها بنجم.

فعن واثلة بن الأسقع ، عن رسول الله قال: “ليلة القدر بلجة، لا حارة ولا باردة، (ولا سحاب فيها، ولا مطر، ولا ريح)، ولا يرمى فيها بنجم، ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها”

ولقد ذكر العلماء بعض العلامات التي توضح ليلة القدر:-

1- ليلة الأوتار في العشرة الأواخر.

وقد دل على ذلك أحاديث كثيرة، منها حديث أبى سعيد الخدري قال: قال رسول الله : “وقد رأيت هذه الليلة فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في كل وتر”

أي أن ليلة القدر في الليالي الوتر تبدأ من الواحد والعشرين، الثالث والعشرين ، الخامس والعشرين، السابع والعشرين ، التاسع والعشرين.

2- يزداد النور في هذه الليلة والشعور بالطمأنينية وانشراح الصدر.

وأخيراً نقول جميعاً … اللهم بلغنا ليلة القدر .

أماندا فيجوراس صحفية إسبانية تروي أسباب إعتناقها للإسلام

تقول أماندا فيجوراس الصحفية الأسبانية أنه على الرغم من أن المجتمع الإسباني لا يرغب فيما هو ما هو مختلف عنه إلا أنني أعتنقت الإسلام على الرغم من أنني لم أنشأ في عائلة مسلمة.

وتضيف أماندا بأنها أعتنقت الإسلام بعد أن أدركت جهلي بالإيمان وأنني لم أكن أعرف الإسلام الحقيقي مثل غيري من الكثير من الناس سواء في أسبانيا أو العالم بأكمله، وأنني بحثت كثيراً في الاسلام وتعمقت بالقرأة فيه إلى أن وصلت إلى قراراعتناقي للدين الإسلامي.

وتشير أماندا بأن الإسلام في مخيلة الأوروبيين يرتبط مع الهجرة والفقر، بالاضافة إلى أنهم يركزون على أن الإسلام لا يعطى الحرية للمرأة وأن الإسلام ما هو إلا عبارة عن إمرأة محجبة وأطفال كثيرون ورجال ملتحون دائماً يظلموهن.

كما أنهم لا يهتمون بصور النساء اللائي يفزن بجائزة نوبل للسلام وهن محجبات، وتؤكد أماندا أنني الآن إمرأة مسلمة وأعيش بحرية تامة حيث أصلي وأتبع أركان الدين الإسلامي الخمسة وأصوم حالياً شهر رمضان لأول مرة في حياتي وأتبرع للمحتاجين، حقاً هي المرة الأولي في حياتي أشعر بوجود الله.

أماندا فيجرواس1

وتوضح أماندا أنه ليس من السهل من العيش في أوروبا وكوني مسلمة وأنهم لا بد أن يفهموا أنه لا يوجد أي صلة بين الإسلام والمشاكل التي تعيش فيها الدول العربية فهذا الدين هو دين الحق ويجب علي أي شخص إعتناقه بمجرد أن يقتنع به.

وتستطرد أماندا بأن 42% من الأسبان لديهم أراء سلبية تجاه الاسلام والمسلمين نتيجة الحوادث الارهابية التي يرتكبها البعض باسم الاسلام إلا أن الارهاب لا دين له وأن الذين يقومون بتلك الحوادث الإرهابية هم في الحقيقة لا ينتمون لأي دين.

وأخيراً…. تقول أماندا أن الاسلام هو ما وقر في القلب وصدقه العمل وليس في المظاهر الخارجية فقط وأنه من الصعب أن تكون مختلفاً في أوروبا، وعلى الرغم من أن الأوربيون يتفاخرون بالحريات التي يتمتعون بها إلا أن الحقيقة أن القليل منهم من يكون لديه الجرأة للتعبير عن حريته، في حين أن الإسلام الصحيح يضمن الحرية للجميع على مختلف الأجناس والأديان والأعراق.

أشهر دعاة الإسلام في الخارج

دائماً ما ينظر الغرب إلى الإسلام والمسلمين بعداء غريب، ودائماً ما ينظرون إلى الإسلام على أنه دين العنف والتطرف والأرهاب وهي كلها مسميات لا تمت لللإسلام بصلة، إلا أنه على الرغم من تلك الدعوات المناهضة للدين الإسلامي، إلا أنها كانت من الأسباب الرئيسية للتعريف بالاسلام ودخول العديد من أبناء هذه الدول بالاسلام.

والدين الإسلامي هو دين عالمي أنزله الله سبحانه وتعالي لجميع شعوب الأرض لافرق بين عربي أو أعجمي أو أبيض وأسود إلا بالتقوي والعمل الصالح، ولهذا فقد قوض الله لهذا الدين الحنيف رجالاً يعرفون الناس على اختلاف أجناسهم ولغاتهم بهذا الدين وكانوا سبباً في دخول الألاف من الناس رجالاً ونساءً الدين الإسلامي على الرغم من اختلاف جنسياتهم ولغاتهم فهؤلاء الرجال لا يربطهم ببعض إلا الإسلام فقط وليس جنسية دولة معينة أو لغة معينة وإنما ينطبق عليهم قول الله عزو جل في سورة الانبياء الأية 92 “إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون” صدق الله العظيم.

ويعتبر هؤلاء الرجال هم خير مثال على أن أمة الإسلام هي أمة واحدة لا فرق بين جنس أو عرق أو لون كما كان على عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وصحابته الأجلاء فكان منهم الرومي والفارسي والحبشي …. إلخ.

أمة مسلمة واحدةونشاهد في هذه الصورة هؤلاء الرجال وهم على الترتيب من اليمين إلى اليسار:-

1- الشيخ يوسف استس من أمريكا.

2- الشيخ محمد صلاح من مصر.

3- الشيخ ذاكر نايك من الهند.

4- الشيخ حسين يي من ماليزيا.

5- الشيخ سعيد راجح من الصومال.

ويظهر كل هؤلاء في الصورة وعلى الرغم من اختلاف لغاتهم وأجناسهم ولهجاتهم إلا أنهم جميعاً يصلون لله الواحد القهار.

قال تعالى ” وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”

الافتاء توضح الأمور التي حرص النبي على أدائها في رمضان

صرح الدكتور سالم عبد الجليل الوكيل الأسبق بوزارة الأوقاف أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان يحرص على فعل 8 أعمال في شهر رمضان المبارك وهي:-

1- يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان وكان يذكر لهم فضائله وبعض خصائصه حيث يقول النبي صلي الله عليه وسلم ” إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخبر أقبل! ويا باغي الشر أقصر! ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة” أخرجة الترمذي بسند صحيح.

2- أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يؤخر السحور ويتناوله قبل أذان الفجر بقليل ويعجل الافطار ويفطر عند غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب، حيث كان يفطر على رطب أو تمر أو ماء وفي هذا يقول النبي صلي الله عليه وسلم ” لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر” رواه ابن ماجه بسند صحيح.

3- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر من الدعاء عند الافطار، حيث أن للصائم دعوة لا ترد وكان يقول عليه الصلاة والسلام عند الافطار “ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله” رواه أبو داود بسند حسن، وكان عليه الصلاة والسلام يقوم الليل في رمضان بإحدي عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة ويقول عليه الصلاة والسلام :” من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه”

4- كان عليه الصلاة والسلام يتدارس القرآن، فعن ابن عباس” كان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ بعرض عليه صلي الله عليه وسلم القرآن” رواه البخاري، وقال صلي الله عليه وسلم: “الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشراب فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال : فيشفعان” أخرجه أحمد بسند صحيح.

5- كان النبي صلي الله عليه وسلم يجاهد في رمضان ويقاتل الأعداء في رمضان.

6- كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف ويخلو بربه في العشر الأواخر من رمضان فيترم النوم في لياليها حتى يدرك ليلة القدر، وفي هذا تقول السيدة عائشة “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر” رواه مسلم.

7- كان النبي صلي الله عليه وسلم يطعم الطعام ويفطر الصائمين في شهر رمضان حيث يقول النبي صلي الله عليه وسلم”من فطر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً” أخرجه أحمد بسند صيح .

8- كان النبي صلي الله عليه وسلم يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويشجع على مكارم الأخلاق، حيث يقول النبي صلي عليه وسلم :” من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه” صحيح البخاري.

6 أمور تبطل صومك فإحذرها

شهر رمضان هو من أفضل الشهور عند الله ففيه نزل القرآن الكريم وفيه ليلة خير من ألف شهر وهي ليلة القدر وهو شهر الخير والبركات وهو شهر المغفرة والعتق من النار وهو شهر الدعاء، ولهذا يحرص كل مسلم بأن يكون صومه صحيحاً حتى يتقبل الله منه صومه، إلا أنه توجد عدد من الأمور التي يجب أخذها في الاعتبار لأنها تبطل الصوم وهذه الأمور هي:-

1- الأمر الأول :- الأكل والشرب متعمداً لا ناسيا ولا مخطئاً و لامكرهاً حيث يقول الله تعالي في القرآن الكريم “وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل”(سورة البقرة الاية 187).

أما الذي يأكل ناسياً وغير متعمداً فصومه صحيحاً لقول النبي صلي الله عليه وسلم “إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه” رواه ابن ماجه والطبراني والحاكم.

2- الأمر الثاني :أن يتقيأ الانسان متعمداً وذلك لما روي أحمد وأبوداود والترمذي وغيرهم عن النبي صلي الله عليه وسلم “من ذرعه القىء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمداً فليقض”

أي من غلبه القىء فليس عليه قضاء أما من تقيأ متعمداً فعليه قضاء.

3- الأمر الثالث: جماع الرجل لزوجته أي إتيان الزوج لزوجته في نهار رمضان وهذا عليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب الفقهية.

4- الأمر الرابع: الاستمناء: أي يقصد الرجل إخراج المني سواء باليد أو غيرها أو من خلال مداعبة الزوجة وذلك في نهار رمضان.

5- الأمر الخامس: الحيض والنفاس عند المرأة.

6- الأمر السادس: من نوى الفطر وهو صائم بشرط أن تكون نية جازمة لا ينقصها إلا أن يقوم بالافطار وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم : “إنما الأعمال بالنيات…” والله أعلم

20 علامة تؤكد إصابتك بالعين والحسد والسحر – الأسباب وطريقة العلاج والرقية الشرعية

يسر أن نقدم لمتابعي موقعنا تن لاينز بعض العلامات الخاصة ببعض الأمراض التي انتشرت في كثير من مجتمعاتنا العربية في وقتنا الحالي نتيجة ضعف الوازع الديني وحب الدنيا والنظر إلى الذين أنعم الله عليهم بنعمة معينة بأنهم لا يستحقون هذه النعمة لأنه يظن في نفسه أنه أفضل منهم، ويظل ينظر إلى هؤلاء الاشخاص متمنياً أن يأخذ الله منهم هذه النعمة ويحصل عليها هو، ودائما يكون الحسد في الصحة والمال والأولاد والزوجة.

ولقد ذكر الله سبحانه وتعالي الحسد فى سورة البقرة (الآية 109) (وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

وسورة النساء (الآية 54) (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً).

وفي سورة الفلق بقوله (وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) صدق الله العظيم .

وسيظل الحسد موجوداً في الحياة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولقد أوصي النبي صلي الله عليه وسلم أمته بعدم الحسد ولا التبغاض ولا المشاحنه لما لهذه الأمراض من تأثير على سلامة الأمة حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم “لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أولاً: الحسد:-

وللحسد الكثير من التعريفات سواء فى المعاجم اللغوية أو في التفسير إلا أنه ما يهمنا في هذا الموضوع هو:-

1- الحسد المذموم للحسد المذموم نوعان وهما :-

النوع الأول: وهو أن يتمني شخص زوال النعمة من عند الآخرين.

النوع الثاني: وهو أن يتمني شخص أن يكون له مثل غيره من مال أو سلطان، ولقد ذكر الله هذا النوع من الحسد في سورة القصص الآية 79 حيث يقول سبحانه وتعالي “قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم”

2- الحسد المحمود : وهو الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف(قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) فإذا كان هذا الحسد في الطاعة فهو محمود وإن كان في المعصية فهو مذموم.

ثانياً:- العين:-

الحسد بالعين هو حقيقة ملموسة لا يستطيع أحد أن ينكرها، وهو عبارة عن تأثير أشعة تصدر من عين أو جسم الانسان الحاسد وتؤدي إلى إصابة المحسود بالأذي أو الهلاك سواء بالنظر أو عند سماع شىء يعجبه، ويختلف الضرر أو التلف الذي يحدث للشخص المحسود حسب طبيعة الحاسد والحالة النفسية له.

أعراض الاصابة بالعين والحسد:-

الحسد والعين يتشابهان في أعراضهما ويتم التداوي منهما عن طريق الرقية الشرعية وأعراضهما:- يمكن للمصاب بالعين والحسد ظهور أياً من الأعراض الآتية كلها أو بعضها وهذه الأعراض هي:-

1- الاحساس بحزن دائم وتسارع في ضربات القلب.

2- بكاء متكرر وبدون سبب وضعف الذاكرة بعد نشاطها.

3- ضعف التركيز والحفظ وشعور بإرهاق عام في البدن.

4- طول وقت الأرق عند النوم.

5- كثرة التثاؤب في كل وقت وفي الصلاة.

6- الشعور بمغص في البطن بدون سبب.

7- الاحساس بكتمه في الجسم وظهور بقع لونها بني غامق في كافة الجسم

8- الابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة إذا كان الحسد في الأهل.

9-إذا وقع الحسد على المال يقل المال وإذا وقع الحسد على النفس يؤدي إلى ظهور أمراض نفسية… إلخ.

ثالثا:- السحر :- ومن أعراضه ما يلي:-

1- ألم شديد في البطن وكأنه إصيب بطعنه أو تقطيع بالسكاكين.

2- ألم دائم في المعدة والشعور بالقيى والغثيان بصفة مستمرة.

3- كثرة الغازات في البطن.

4- عند الرقية الشرعية يزداد الشعور بالغثيان وقعقه في البطن.

5- خروج رائحة كريهة من المعدة عن طريق الفم وتزداد وقت الرقية.

6- الشعور بالضيق عند التنفس.

7- سواد في الوجه ويزاد وقت الرقيه.

8- آلام في أسفل الظهر في منطقة العجز والعصص.

9- ضعف الرؤية، انتفاخ اليد أو الرجل وظهور بقع زرقاء ووجود ألم فيها.

وفي النهاية نقول للمصابين بأياً من هذه الأعراض ضرورة الألتزام الديني والإكثار من قراءة القرآن الكريم والبحث عن الأشخاص الذين يقومون بإجراء الرقيه الشرعية لأنها سنه مؤكده عن النبي صلي الله عليه وسلم.

شاهد حلقة فك السحر والحسد وكيفية الرقية الشرعية لفضيلة الشيخ محمد العريفى

https://www.youtube.com/watch?v=SfRqjG6Ho_c

عافانا الله وإياكم من شر العين والحسد.

استمع للقرآن الكريم بصوت ملائكي عذب للقارئة سميه الديب

نقدم لمتابعى موقع تن لاينز القرآن الكريم بصوت ملائكي عذب جميل بصوت الفتاة الجميلة سميه الديب والتي أكرمها الله سبحانه وتعالي بحفظ القرآن الكريم كاملاً وهي في سن الحادية عشر.

ولقد تأثرت سمية الديب في قراءتها للقرآن الكريم بمدرسة الشيخ مصطفى إسماعيل وبجمال صوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وبتجويد البهتيمي.

وسميه الديب هي فتاة مصرية جميلة ولدت في مدينة بنها بمحافظة القليوبية وبدأت رحلتها مع القرآن الكريم بحفظ أياته وهي في سن الرابعة وأتمت حفظ القرآن الكريم وهي في سن الحادية عشر.

وتقول سميه أن من ساعدها على حفظ كتاب الله هو أبي وأمي والشيخ أحمد مصطفي كامل حيث بذل جهداً كبير في تحفيظي لآيات القرآن الكريم، وأنني قرآت القرآن الكريم في تركيا وكان عمري وقتها 11 عاماً ثم سافرت بعد ذلك للجزائر والإمارات للقراءة.

وتضيف سميه الديب أن الإتراك كانوا يبكون عند استماعهم للقرآن الكريم على الرغم من أنهم لا يجيدون ولا يعرفون اللغة العربية حيث أنهم يحفظون القرآن الكريم فقط دون فهم معانيه.

وتقول سميه أنه تم اكتشاف موهبتي لقراءة القرآن الكريم أثناء مشاركة أخي في مسابقة حفظ القرآن الكريم وكنت في ذلك الوقت مع أخي وسمعني الشيخ الذي يقوم بالاختبار ثم طلب مني أن أقوم بحفظ القرآن الكريم وأنه ينتظرني مستقبل عظيم بسبب صوتي الجميل في قراءة القرآن الكريم.

وعن أهم المواقف المحفورة بذاكرتها ولا تنساها أبداً:

تقول سميه أنني أثناء وجودي بتركيا وأمام مسجد إبراهيم الأنصاري هناك إذا بسيدة عجوز تأتي إلي وتقبلي يدي وهي تبكي، وعندما سألتها عن سبب بكائها عن طريق المترجم الموجود معي فأشار إلى أن قرآتها للقرآن الكريم كان السبب في ارتداء ابنتها الحجاب، حيث أنها حاولت معها مرارارً وتكراراً من قبل دون جدوى إلا أنه عندما سمعت سميه تقرأ القرآن الكريم في التليفزيون قررت على الفور بإرتداء الحجاب ولهذا فقد جاءت لكي تشكرها على ذلك.

وعن أكثر آية لها تأثير كبير فى قلب سميه تقول : ” وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيراً” (الفرقان – 5).