انطلقت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، في مسيرتها الروحية السنوية ببدء "صوم الرسل"، وهو أقدم الأصوام التاريخية التي عرفتها الكنيسة الجامعة منذ عصرها الأول
تاريخ صوم الرسل وجذوره الآبائية
ومن جهته قال كيرلس كمال الباحث الكنسي في تصريح خاص، إن صوم الرسل من أقدم الأصوام التي عرفتها الكنيسة الجامعة فالرسل القديسون صاموا بعد أن صعد عنهم الرب يسوع وظلوا صائمين حتى حل عليهم الروح القدس، ولما وجدوا أن عليهم أن يبدأوا خدمتهم ويبشرون في كل مكان قرروا أن يبدأوا خدمتهم كما بدأ السيد المسيح خدمته بأنهم صاموا أربعين يومًا من أجل الخدمة والكرازة.
وتابع أن الكنيسة القبطية تبعت هذا التقليد بأنه بعد رسامة الآباء الكهنة يصومون أربعين يومًا على مثال السيد المسيح وكذلك الآباء الرسل قبل القيام بخدمتهم.
في عهد الرسل لم يرتبط هذا الصوم بعيد القديس بطرس وبولس بل كانوا يصومون أسبوعًا بعد عيد حلول الروح القدس وهذا ما يذكره القديس كليمندس الروماني قائلًا: "بعد عيد حلول الروح القدس نحل (نفطر) أسبوعًا واحدًا ثم نصوم صوم الرسل مبجلين إياهم نظرًا لما احتملوه من عذابات لأجل السيد المسيح"، ويوحنا الدمشقي يشير إلى صوم الرسل إننا نتقشف في صوم الرسل القديسين والقديس يوحنا الذهبي الفم يذكر مؤمني أنطاكية بصوم الرسل في عظته عن الروح القدس.
وأضاف: "ويذكر القمص يوحنا سلامة في كتابه اللآلئ الثمينة في شرح معتقدات الكنيسة الجزء الثاني أن الآباء الرسل وضعوا هذا الصوم وحددوا ميعاده قائلين: "بعد أن يعيدوا سبتة واحدة (أي أسبوعًا) بعد عيد الخمسين يجب عليهم أن يصوموا".
واختتم كما ذكره يوحنا مطران نيقية –وكان بعد زمن باسيليوس الكبير وذهبي الفم– في رسالة بعثها لمقدم أرمينيا قائلًا له: “إنا لم نتسلم سوى صوم الأربعاء والجمعة والصوم الكبير الأربعيني المقدس وصوم جمعة آلام الرب الموقرة وصوم ميلاد المسيح وصوم الرسل القديسين وصوم والدة الإله".
