تستعد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، خلال الأيام القليلة القادمة لختام فترة "الخماسين المقدسة"، وهي الفترة الليتورجية الأبرز التي تعقب عيد القيامة المجيد وتستمر لمدة خمسين يومًا تنتهي بعيد العنصرة.
تأتي هذه الأيام الأخيرة من الخماسين لتسدل الستار على أطول فترة فرح متصلة في الطقس الكنسي الأرثوذكسي، وتبدأ الكنائس والإيبارشيات في كافة أنحاء الكرازة المرقسية بمصر وبلاد المهجر في التهيؤ للانتقال الطقسي والروحي نحو مواسم كنسية جديدة.
طقوس الفرح تودع الهياكل
شهدت الكنائس الأرثوذكسية على مدار الأسابيع الماضية إقامة الصلوات بالطقس "الفرايحي"، حيث تميزت هذه الفترة بمظاهر طقسية خاصة، من أبرزها:
فتح أبواب الهياكل: استمرار فتح باب الهيكل طوال الأربعين يومًا الأولى (حتى عيد الصعود) كرمز لفتح باب الفردوس.
غياب الصوم والمطانيات: خلو هذه الفترة تمامًا من أي أصوام، بما في ذلك يومي الأربعاء والجمعة، والامتناع عن السجود التذللي (المطانيات)، باعتبارها فترة احتفال دائم بالقيامة.
الألحان والملابس البيضاء: ارتداد الآباء الكهنة والشمامسة للملابس البيضاء (التونية) واستخدام الألحان المفرحة في جميع المناسبات.
ومع قرب انتهاء الخماسين، تعيش الكنيسة حاليًا أيام "أسبوع الفرح الأخير" الذي يسبق عيد حلول الروح القدس
محطة الختام عيد العنصرة وصلاة السجدة
وفقًا للترتيب الطقسي، تنتهي فترة الخماسين رسميًا بقداس عيد العنصرة. وفي عصر ذات اليوم، تقيم الكنائس صلوات "السجدة" الثلاث، وهي الصلوات التي تشكل نقطة التحول الجوهرية؛ حيث يعود الأقباط بعدها إلى السجود الطقسي وصوم الأربعاء والجمعة، وتنتهي نغمة الألحان الفرايحية لتعود الكنيسة إلى طقسها السنوي المعتاد.
الاستعداد لإطلاق "صوم الرسل"
وعقب انتهاء فترة الخماسين المقدسة يعقبه مباشرة بدء صوم الآباء الرسل، وهو أول صوم يدخل فيه الأقباط بعد فترة انقطاع عن الصيام دامت 50 يومًا.
ويُعد صوم الرسل من الأصوام ذات المدة المتغيرة في الكنيسة الأرثوذكسية، حيث ترتبط مدته بموعد عيد القيامة، ويُخصص هذا الصوم تاريخيًا تخليدًا لذكرى بدء تلاميذ المسيح عملهم الكرازي والتبشيري في العالم بعد حلول الروح القدس عليهم، ويختتم العيد بعيد استشهاد القديسين بطرس وبولس.
أخبار متعلقة :